其实巴比伦时代的地图的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解巴比伦历史地图变化，因此呢，今天小编就来为大家分享巴比伦时代的地图的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
本文目录
有哪些有意思的古董地图值得收藏地形图什么时候发明的地图从哪个时代发明的巴比伦人去哪了试论巴比伦之囚的历史影响有哪些有意思的古董地图值得收藏
更好是文物级的，比如巴比伦的世界地图（前900年一前600年），埃拉托色尼（前276年一194），马里诺推罗（120年），大明混地图（1389年）和坤舆万国全图（1602年）。
地形图什么时候发明的
地图是4500年前古巴比伦王国居民发明出来的。人们能找到的最早的地图实物是刻在陶片上的古巴比伦地图，据考这是4500多年前的古巴比伦城及其周围环境的地图。
而中国关于地图的记载和传说可以追溯到4500年前，《左传》上就记载有夏代的《九鼎图》。
古经《周易》有“河图”的记载，还有“洛书图”，表明中国图书之起源。
地图从哪个时代发明的
在史前时代，古人就知道用符号来记载或说明自己生活的环境、走过的路线等。现在人们能找到的最早的地图实物是刻在陶片上的古巴比伦地图。据考这是4500多年前的古巴比伦城及其周围环境的地图，底格里斯河和幼发拉底河发源于北方山地，流向南方的沼泽,古巴比伦城位于两条山脉之间。
希腊的托勒密（公元90--168年）是之一个用普通圆锥投影绘制地图的人。
我国关于地图的记载和传说可以追溯到 *** 0年前，《左传》上就记载有夏代的《九鼎图》。古经《周易》有“河图”的记载，还有“洛书图”，表明我国图书之起源。
巴比伦人去哪了
古巴比伦被外来民族所灭，文明不复存在。
古巴比伦王国（约公元前3500年左右－公元前729年）位于美索不达米亚平原，大致在当今的伊拉克共和国版图内。
距今约5000年左右，这里的人们建立了国家，到公元前18世纪，这里出现了地形图古巴比伦王国。
“美索不达米亚”——《圣经》称为“伊甸园”，是古希腊语，意为“两条河中间的地方”，故又称为两河流域。“两河”指的是幼发拉底河和底格里斯河。
在这平原上发展了当时世界上少有的几个城市，流传最早的史诗、神话、yao典、农人历书等，是西方文明的摇篮之一。有空中花园，但都成废墟。
试论巴比伦之囚的历史影响
1??“巴比伦之囚”事件【背景】：
世界历史上曾经存在两个巴比伦王国，现代史学家就称之为“古巴比伦王国”和“新巴比伦王国”。“古巴比伦王国”建立时间是公元前1894年，整个美索不达米亚平原都是它的势力范围，最后因亚述国的武力侵略而灭亡。
古巴比伦王国
公元前626年，迦勒底人反抗亚述人的统治，并取得了成功，最后重新建立起了巴比伦王国，历史上就称之为“新巴比伦王国”。在尼布甲尼撒二世时，“新巴比伦王国”达到了鼎盛时期，此时尚还存活的南方“犹太王国”也就成为了他新的目标。
新巴比伦城
2??“巴比伦之囚”事件【经过】：
尼布甲尼撒二世是“新巴比伦王国”时期的强人，他是个喜欢领土扩张的君主，地图上那轮“新月”一直是他心中的宝地。（注：由于犹太人居住的地区，从地图上看，它的形状像一弯新月，所以也被称为“新月形沃土”。）
尼布甲尼撒二世
所以，他在公元前597年和586年，两次派巴比伦王国大军攻打南方“犹太国”的首都耶路撒冷。最后，在公元前586年夏天，南方“犹太国”第二次被兵败城破，宣告灭亡。巴比伦人掠夺了整个犹太人的财富，无数的金银财宝被一车车运送回巴比伦城中。
除了掠夺财宝，巴比伦人还掠夺奴隶，他们将犹太人驱赶着，成群结队，武力迁往巴比伦城。整个犹太王国的人，无论王室、贵族、商人还是工匠，无一幸免。成千上万的犹太人像犯人一样被押解到了巴比伦城中，成为了更底层的百姓，从事着奴隶一般的劳动。
“巴比伦之囚”中被押解迁移的犹太人
3??“巴比伦之囚”事件【结果】：
那座犹太人心目中的圣城“耶路撒冷”，在战争中被胜利者焚毁，成为了一对废墟。整个犹太国，到处是残垣断壁、荒无人烟。而巴比伦人仅保留了一些可耕种的田地和农民，为巴比伦城中的王室提供食物。
这就是“巴比伦之囚”事件的结果，即南方“犹太国”灭亡后，犹太人被像囚犯一样押解到巴比伦城中，开始了痛苦的囚犯一般的生活。国破家不在，犹太人成为了一个没有国家的民族，开始了在外的囚徒生活，也开始了心灵的流浪，成了一个“流浪的民族”。“巴比伦之囚”事件对犹太人带来了怎样的痛苦？
1??身体物质上的痛苦：
在“巴比伦之囚”事件中，犹太人的国破家亡，无数的亲友丧生在了家国保卫战中。幸存的人都也成为了新巴比伦王国的阶下囚，过着生不如死痛苦的生活。而在“巴比伦之囚”事件中，也并不是所有的人都被驱逐前往巴比伦城。在新巴比伦王国的统治者们看来，那些战争中受伤的俘虏以及城中的老弱病残，对于胜利者来说是没有任何利用价值的，所以他们被留置在烧毁的耶路撒冷废墟中，任其自生自灭。
战争后的“耶路撒冷”城
所以，那些被“选中”的犹太囚徒，在巴比伦人看来似乎还应该感到“荣幸”，因为他们是被经过挑选的有利用价值的人。他们那些人，或是王室贵族、或是商人学者、或是能工巧匠，都是有着利用价值的人。这些人，在失去亲人后，来不及悲伤，就被成群结队地押解前往巴比伦城，一路上忍受着饥寒交迫，以及巴比伦士兵的侮辱和殴打，身体承受着无比的痛苦。
2??心灵精神上的痛苦：
“国破家何在”当耶路撒冷的城门被新巴比伦大军攻破的时候，对于犹太人来说，他们的家也就没了。自此，他们成了没有国、没有家心灵上的流浪民族。此时此刻，他们的内心中是无比痛苦的，没有了国家和故乡，心中的那份情感寄托也就没了。
身体上的痛苦，尚可忍受，但心灵上的痛苦，有时候更难承受。这个时候，整个犹太民族都感觉自己成了世界的弃儿，有家不能归，那种心灵流浪的无助感，一天天的摧残着在外的犹太人。
三、痛苦表象之下，犹太人如何通过“巴比伦之囚”事件顺势崛起？
1??民族空前团结，为犹太民族复国孕育了【思想基础】；
在“巴比伦之囚”事件后，犹太人被迫迁往陌生的城市，远离自己的故乡。到了人生地不熟的巴比伦城，又从事着最廉价的奴隶一般的劳动。痛苦的生活，让在外的犹太人变得空前团结，他们认识到只有靠自己民族的互帮互助，才能在艰苦的环境中生存下来。
2??社团大力发展，为犹太民族复国打下了【组织基础】；
巴比伦城中，过着艰苦生活的犹太民族，除了会经常受到占统治地位的巴比伦人的压迫，还会受到那些同是俘虏其他异族的欺凌。于是为了自保，犹太人在各个聚集区内，建立了大大小小上百个犹太社团。
当自己社团内的犹太同胞遇到困难时，这些社团都会之一时间出面进行协调或解决。这些犹太社团中，有以前的法官、律师、商人、工匠等各行各业的人。所以，在社团的号召下，他们有钱的出钱，有力的出力，出谋划策，互相帮扶，形成了强大的利益共同体。
到了后期，不管是巴比伦人还是其他异族，都不敢轻易招惹犹太社团，而这些社团也就为若干年后犹太民族的复国打下了坚实的组织基础。
平时相聚一起互相协助的“犹太社团”
3??努力积攒财富，为犹太民族复国积累了【经济基础】。
通过此次“巴比伦之囚”事件，犹太人深深感知到了，国家的富强是如此重要。但是，短时间内他们仍然是处于别国的统治之下，所以他们只能默默为将来的复国做准备。
于是，流浪在外的犹太人，开始努力学习知识文化，积极参与各项经商活动，凡是能赚到钱的工作他们都愿意一试。就这样，在新巴比伦王国中，虽然犹太人身处社会更底层，但他们通过自己的辛苦劳作以及天生的经商头脑，逐步积累起了庞大的个人财产。
真是因为有了这些庞大的个人财产，当波斯的居鲁士大帝征服新巴比伦王国并允许犹太人返回故乡的时候，犹太人瞬间就拿出了重建家园的巨额资金，可以说整个犹太民族复国的重建资金，就是靠无数人犹太人的个人财富积累起来的。
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