建安时代是中国文学史上一个辉煌的时代，文学体裁从辞赋转变为五言诗，内容也由歌功颂德向着“以情纬文，以文被质”的文质兼美的方向发展。
这一时期活跃的作家，以“三曹”、“七子”为代表，其中，曹氏父子（曹操、曹丕、曹植）无论在政治，还是在文学上都处于领袖地位。
建安文学的繁荣离不开曹氏父子的提倡，当时许多文士汇于邺下，公䜩唱和，结为文友，“出则接舆，止则接席，...酒酣耳热，仰而赋诗”（曹丕《与吴质书》）。
今天，我们一起来重温建安文学的杰出代表——曹氏父子的慷慨悲歌。
曹 操
曹操（155－220），魏武帝，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。曹操所处的时代，正值东汉末年，东汉政权岌岌可危，董卓进京，天下大乱。在这个乱世中，曹操披肝沥胆，建立曹魏政权。
曹操军事上精通兵法，重贤爱才；生活上善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。
《观沧海》
（《步出夏门行（其一）》）
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉！歌以咏志。
这首诗气魄雄伟，视野辽阔，想象奇特，是建安时代状写自然景物的名篇。曹操出本的时候是夏五月，七月出卢龙，九月从柳城回军，归途中登碣石山。眼前是大海的壮美，洪波的涌动与草木的静态形成了鲜明对比；心里是大海的澎湃，无穷的广阔与无尽的变化展示了宇宙的力量。这是曹操眼中景和胸中情交融而成的艺术境界，展现了其开阔的胸襟与宏伟的抱负。
《短歌行》
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈䜩，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
这首《短歌行》据说是曹操南征孙权时途中所作。开篇四句“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”表现出丧乱时代人生无常的苦闷；“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”，将曹操内心求贤若渴、企图建功立业的心理描写得淋漓尽致。
《苦寒行》
北上太行山，艰哉何巍巍！
羊肠坂诘屈，车轮为之摧。
树木何萧瑟！北风声正悲。
熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。
谿谷少人民，雪落何霏霏。
延颈长叹息，远行多所怀。
我心何怫郁？思欲一东归。
水深桥梁绝，中路正徘徊。
迷惑失故路，薄暮无宿栖。
行行日已远，人马同时饥。
担囊行取薪，斧冰持作糜。
悲彼东山诗，悠悠使我哀。
《苦寒行》是曹操在建安十一年征讨高干时作的一首乐府诗。曹操从邺城出兵，取道河内，北度太行山，其时在正月，诗中描写行军时的艰苦，反映了诗人积极乐观的奋发精神。前四句白描写景，突出了登太行之艰险难行。第五至第十句用景物来烘托出内心凄凉惊惧的压抑之情。第十一至第十四句直接抒情：叹息、忧郁和思归。第十五句到第二十四句，用白描叙述的表达方式写出了行军途中的生活艰苦之情形。
《龟虽寿》
（《步出夏门行（其四）》）
神龟虽寿，犹有竟时；
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
这首诗大意说，人寿有限而壮志无穷，寿命长短不全由天定，人也有可努力之处。
曹 丕
曹丕（187年—226年）是曹操的次子，与父亲曹操、弟弟曹植称“三曹”，三国时期著名的政治家、文学家，曹魏开国皇帝（220年—226年在位）。曹丕缺乏曹操那样的雄才大略，追慕汉文帝的无为而治，然而曹丕的文学造诣非常高，他的诗作倾向于民歌化，不假雕饰，通俗自然。
盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。
——曹丕《典论·论文》
”
《燕歌行·其一》
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。
群燕辞归鹄南翔，念君客游思断肠。
慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？
贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，
不觉泪下沾衣裳。
援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。
明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。
牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。
《燕歌行》则是中国文学史上之一首完整的七言诗，此对后世七言诗的创作有很大影响。明代胡应麟说：“子桓《燕歌》二首，开千古妙境。”这首诗写女子思念在远方作客的丈夫，全诗语言清丽，情致委婉，音节和谐，把人物情感表现得缠绵绯恻，凄婉动人。
《燕歌行·其二》
别日何易会日难，山川悠远路漫漫。
郁陶思君未敢言，寄声浮云往不还。
涕零雨面毁容颜，谁能怀忧独不叹？
展诗清歌聊自宽，乐往哀来摧肺肝。
耿耿伏枕不能眠，披衣出户步东西，
仰看星月观云间。
飞鸧晨鸣声可怜，留连顾怀不能存。
分手之日容易，岂料相见之日如此难，山长路远，天各一方。想念他以致忧思聚集，却不敢说出口，为解相思之情，想托飘荡之浮云寄去问讯的书信，但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面，使得自己的容颜很快老去。百忧在心，谁能不独自感叹！唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》来聊自宽解一下，可是欢愉难久，忧戚继之。夜深了，忧思煎熬难以入眠，只有披衣出去，徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明，然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声，留恋徘徊不能慰存。
曹 植
曹植（ 192－232）作为建安文学的代表人物与集大成者，以笔力雄健和词采华美见长，曹植的散文亦具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价，钟嵘亦赞曹植“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群”，在《诗品》中把他列为品第更高的诗人。
《白马篇》
白马饰金羁，连翩西北驰。
借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠垂。
宿昔秉良弓，楛矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。
仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。
边城多警急，虏骑数迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。
长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀？
父母且不顾，何言子与妻！
名在壮士籍，不得中顾私。
捐躯赴国难，视死忽如归。
此诗描写边塞游侠捐躯赴难、奋不顾身的英勇行为，表达了诗人建功立业的强烈愿望。全诗风格雄放，语言精美，情调兼胜。诗中的英雄形象既是诗人的自我写照，又凝聚着时代的光辉。
《七步诗》
煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急！
曹植少年时出口成章，下笔千言，深受曹操宠爱。曹操多次想立他为太子，后来听信谗言，让曹丕当了自己的继承人。曹丕当了皇帝以后，怕曹植日后势力壮大，便派人把曹植抓到洛阳来，想找个借口杀掉。曹丕限曹植七步之内，吟诗一首，以“兄弟”为题，诗中不许出现“兄弟”二字，但又要表现出“兄弟”关系，如能做到，可免一死。曹植听了非常痛心，在殿上边走边吟，走完七步，诗已做成。这首诗用萁豆相煎来比喻骨肉相残，讽刺曹丕对他的迫害。曹丕听后，也深受感动，放过了曹植。
《七哀诗》
明月照高楼，流光正徘徊。
上有愁思妇，悲叹有余哀。
借问叹者谁，言是宕子妻。
君行逾十年，孤妾常独栖。
君若清路尘，妾若浊水泥。
浮沉各异势，会合何时谐？
愿为西南风，长逝入君怀。
君怀良不开，贱妾当何依？
。曹操逝世后，曹丕继位，对曹植十分防备。曹植满腔抱负无处施展，而手足胞兄对他处处防范，令曹植心灰意懒。曹植自知功名无望，于是将满腔哀怨寄托在和他具备相同情感的怨妇的愁苦里。全诗处处从思妇的哀怨着笔，句句暗寓诗人的遭际，诗情与寓意浑然无间，意旨含蓄，笔致深婉，确有“情兼雅怨”的特点。
