宋代，进士科试赋的层级分为殿试，解试和省试，各自有何特点？

原标题：宋代，进士科试赋的层级分为殿试，解试和省试，各自有何特点？

唐代科举的常科考试有三级，分别是县试、州试和省试；宋代科举的常科考试也有三级，但与唐代略有不同，宋代没有县试，却在州府发解试、省试之后增加了殿试。既然宋代进士科有三级考试，相应地便产生了三个级别的试赋活动，即解试试赋、省试试赋和殿试试赋。宋代殿试试赋的过程与解试、省试试赋并不同步，为了叙述方便，我们先追溯殿试试赋的前后经过。

一、殿试，殿试，是指皇帝亲自在殿廷主持考试，又称亲试、御试、廷试。殿试的雏形可以追溯到唐武后时期的殿前试士，但当时的殿前试士只是一种形式，并非省试之后再举行一次考试；玄宗开元以降，省试之后间或举行一次考试，但其性质只是覆试，多因取士不公而举行，并不属于真正意义上的一级考试，更没有形成制度。事实上，进士科的殿试是从宋*始的。

在宋初的十余年里，科举考试与唐五代一样，尚无殿试，直至开宝六年(973)，由一件意外事件引发，殿试制度渐渐建立起来。据此可知，开宝六年李昉知贡举，他枉徇私情，取士不公，引起了众多下第举子的不满。以徐士廉为首的下第举子直接击打登闻鼓，向太祖状告李昉。太祖于是下令覆试，给下第举子主持了公道。

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这次下第举子的申诉取得了胜利，但其意义远远不止是讨回了公道，它更为深远的意义是引发了制度层面的变革。历代史家大多认为殿试始于开宝六年，当然，也有人持不同意见，清代学者赵翼开宝六年的殿试里夹杂着省试不合格的举人，其实只是一次覆试，与标准的殿试仍有差别。

完全意义上的殿试是省试之后的一级考试，它的考试对象是礼部奏名的合格举人，所以赵翼认为殿试成为常制应从开宝八年算起。从宋代律赋研究的角度来说，纠结于殿试始于哪一年似无多大意义。由于《宋会要辑稿•选举七》详细载录了北宋历届殿试试赋的题目，且从开宝六年起就有试赋的记载，我们便遵从此例，认为宋代殿试试赋始于太祖开宝六年。

太祖朝殿试试赋2次，太宗朝殿试试赋9次，真宗朝殿试试赋12次，仁宗朝殿试试赋也是12次，总计35次。然而，这35次殿试试赋却对应着32个殿试年份，之所以出现这种状况，是因为其中的3个殿试年份（雍熙二年、咸平三年、景德二年）较为特殊，不只一次试赋。

以真宗咸平三年（1000）为例，当时正值河朔用兵，朝廷为了照顾河北举人，就专门殿试礼部奏名河北进士，赋以《以贤为宝》为题，所以该年有两个试赋题目。正常情况下，每次殿试只针对礼部奏名进士进行试赋，一年一题。由上面罗列的题目还可以看到，宋代殿试试赋止于仁宗嘉祐八年（1063）。在开宝六年到嘉祐八年这段时间里，还有一个谅暗的问题需要说明。

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谅暗又称谅阴，是指皇帝服丧。宋代从真宗朝起，若皇帝在谅暗中，则免殿试，以省元为状元。其实，真宗咸平元年、二年皆是贡举年，但由于真宗要为太宗服丧，没有举行殿试，所以《宋会要辑稿•选举七》中也便没有关于这两个年份殿试试赋的记载。

对宋史有所了解的人皆知道，神宗熙宁变法时期曾罢黜诗赋取士，但熙宁贡举新制的颁布是在熙宁四年（1071），何以《宋会要辑稿•选举七》对宋代殿试试赋的记录在嘉祐八年就终止了呢？这还得提到谅暗。仁宗于嘉祐八年殿试后不久过世，新皇帝登基，是为英宗。英宗在位时间不长，只使用了一个年号一一治平。

在治平年间（1064-1067），曾开贡举的年份是治平二年和治平四年。很明显，治平二年英宗在谅暗中，是没有举行殿试的。从表面上看，治平四年似与谅暗无关，应该举行过殿试才对。有人便认为该年曾殿试《刚中履帝位赋》。

由许安世为英宗治平四年状元及赋题以《刚中正履帝位》来推断本年曾殿试《刚中正履帝位赋》，乍一看好像没什么问题，毕竟治平四年时英宗为仁宗服丧的三年之期已过。但是，治平四年正月初八丁巳日英宗便已过世，该年贡举时，神宗巳即位，只不过尚未改元。

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此时，是神宗要为英宗服丧，仍然在谅暗中，没有举行殿试。《山堂肆考》与《宋历科状元录》中对于状元的记载是按照谅暗罢殿试的惯例，以省元为榜首，而该年未曾殿试，实不知赋题以《刚中正履帝位》的记载从何而来，在没有发现其他证据之前，关于赋题以《刚中正履帝位》的记载是不足取信的。

在宋初一百多年的时间里，科举考试的间隔时间不固定，有时候连年开科，有时候隔一二年，还有时候连年权停贡举。英宗在位时间虽短，却使科考形成了三年一贡举的定制。治平四年贡举后，下一次开科便是神宗熙宁三年。这时候，贡举新制尚未正式颁布，但该年殿试却已拉开了改革的序幕。在太祖朝，殿试只试诗、赋二题，从太宗太平兴国三年起，加论一首，自是常以三题为准。

熙宁三年，神宗显然没有提前通知该年殿试要改试策问。《礼部韵》即《礼部韵略》，是供举子作诗赋时检核用的。有司犹给《礼部韵》，殿试官尚且不知道这年殿试要改试策，说明此次殿试试策是神宗的临时决定，有点像突然袭击，很是鲁莽。熙宁四年贡举新制颁布，诗赋取士被废除，此后的殿试就更不可能试赋了。

哲宗即位之初，高太后主持朝政，旧党人物重回权力中枢，恢复祖宗旧制成为元祐时期政治生活的主旋律。在这一时期，诗赋取士在解试、省试中得到了有限度地恢复，殿试的变革却较为迟后。

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绍圣元年的殿试本要试赋的，但元祐八年九月高太后去世，哲宗终于得以亲政。久被压抑的哲宗对元祐学术异常厌恶，绍续熙丰新法成为他亲政后的主导方针。就在绍圣元年三月，哲宗诏今次御试举人依旧试策。元祐八年的诏书成为一纸空文。哲宗绍圣之后以及整个徽宗朝，新党在权力斗争中取得了压倒性优势，诗赋取士被完全取缔，律赋被驱逐到了考场之外。南宋科举大致是以经义、诗赋分科取士，但殿试策如之，不再试赋。

概括地说，《宋会要辑稿•选举七》对宋代殿试试赋的记载是十分精确、完备的。宋代殿试试赋就是始于太祖开宝六年，终于仁宗嘉祐八年，这中间每一次的试赋题目都可以用编年体的形式罗列出来。

二、解试和省试，解试实则是发解试的简称。所谓发解，是指各地州府将考试合格的举子按解额发送到尚书省。为发解而举行的选拔考试，便叫做解试。解试一般是在秋天举行，故又称秋闱、秋赋、秋贡。

宋代的解试可以分为两大系统，一个是京畿地区的开封府（南宋则为临安府）、国子*发解试，一个是各地州府的发解试，此外还有针对命官的锁厅试以及针对考官亲戚、门客的别头试。省试由尚书省礼部主持，故称礼部试、南省试、南庙试等。又因省试一般在春天举行，也称春试、春闱。

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在宋代科举的三级考试中，省试居于中间位置，是金榜题名的主要关隘，特别是在仁宗嘉祐年间殿试免黜落（除杂犯外）后，省试实际上成为决定举子能否进入仕途的最重要一环，诚如南宋人所言：科举之设，实用人材之根本，而省试最为重事。宋代进士科的解试、省试均试赋，虽然两者在举行考试时有年前年后的时间差，但综观宋代科举发展史，二者的试赋过程是相伴始终的，因此我们将二者合并叙述。

宋太祖黄袍加身后不久即开科取士，在殿试制度建立之前的十余年里，科举上承后周之制，解试、省试一直在试赋。如上文所述，宋代殿试试赋始于开宝六年，止于嘉祐八年。从起点上来说，殿试试赋比解试、省试试赋开始得晚；

从终点上来说，殿试试赋又比解试、省试试赋结束得早。但从文献记载的角度来说，关于解试、省试试赋的记载却散佚严重，根本没法像排列殿试试赋的题目那样排列出解试、省试试赋的题目。在这里，我们要做的只是梳理清楚宋代解试、省试试赋的大体时间段，许多细节问题不拟涉及。或者说，这里关注的只是试赋活动的延续、断裂与恢复，不关注试赋在科考中的场次、题目等问题。

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因为谅暗的存在，北宋有多个贡举年份没有举行殿试，但谅暗对解试、省试没有直接影响，在皇帝服丧期间，解试、省试是照常举行的。也就是说，在熙宁变法罢黜诗赋之前，北宋解试、省试的试赋活动未曾间断过，这段时间可以确定为太祖建隆元年至神宗熙宁三年。

上文己指出，熙宁三年由神宗临时决定，殿试突然改试策，考官们事前尚且不知有此变动，广大举子当然倍感意外。陆佃为熙宁三年进士，是该年贡举的当事人。该年殿试时，举子们兀自以为还像往常一样试诗、赋、论三题，不料遽发策题，让好多举子目瞪口呆，惟有陆佃这种具备真才实学的人才能从容应对。由考官与举子的意外可以推论，该年的省试与前一年秋的解试必然没有改革，假如解试或省试已罢诗赋，殿试改试策也就不会士皆愕然了。

神宗在位期间，贡举新制得到了有力贯彻，科场中没有了试赋活动。神宗于元丰八年三月过世，哲宗登基。尚书省的奏言批评了专以经义取士的弊端，建议朝廷重新裁定取士之法，他们担心适用之文——当时的官方文体四六文——式微，希望朝廷重视声律之学，也就是希望朝廷能够恢复诗赋取士。对于刘挚等人的主张，朝廷下诏让有关部门进行讨论。

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新党人物固然反对恢复诗赋取士，旧党中也有人持反对意见，司马光就很不赞成复诗赋。但恢复诗赋取士己成为当时的主流声音，元祐二年十一月，礼部奏上了重新裁定的贡举办法，并得到了朝廷的批准，关于进士科考试的内容是：

考试进士分为四场，之一场试本经义二道，《论语》或《孟子》义一道，第二场试律赋一首、律诗一首，第三场试论一首，第四场问子、史、时务策三道。以四场通定去留高下。这道贡举敕令明文规定了试律赋一首、律诗一首，以此为标志，诗赋取士算是正式恢复了。后来，朝廷对上面的贡举敕令又有所修正。

修正后的贡举条制将进士科划分成了两类，一类是经义兼诗赋进士，一类是经义进士，这是当时诗赋与经义之争折中后的结果。经义进士其实就是对神宗朝经义取士的延续，经义兼诗赋进士的考试办法与元祐二年重新裁定的贡举条制并没有多少不同。这种将进士科一分为二的做法在之后的贡举中得到了具体实施。臺无疑问，在经义兼诗赋进士的考试中，试赋活动肯定是少不了的。

不过，关于元祐年间解试、省试的试赋情况还有几个问题需要说明。按照英宗朝以来三年一贡举的惯例，元祐二年秋全国各地就要举行解试，次年省试。虽然元祐二年十一月颁布了重新裁定的贡举敕令，但它是针对下一次开科而言的，与元祐三年的省试无关。

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哲宗是在绍圣元年的五月四日正式罢诗赋，因此该年一月份举行的省试应该有经义兼诗赋进士，前一年的解试更是如此。从以上简要的叙述不难看出，元祐年间的试赋情况是很复杂的。元祐二年十一月朝廷已经以法令的形式恢复了诗赋取士，但元祐三年的省试仍然试经义；绍圣元年五月哲宗下诏罢诗赋，但该年的省试却曾经试赋。综合起来看，将这一时期的试赋时间确定为元祐三年三月(即省试之后)到绍圣元年三月是比较合适的，总共有6年左右。

自绍圣元年罢诗赋，哲宗朝不再试赋。徽宗即位后，朝政仍然由新党把持，专以经义取士遂成定局。徽宗朝不仅在科场中不用诗赋，还变本加厉，政和年间曾一度禁止社会上传习诗赋。这位有着艺术家质的徽宗皇帝把朝政弄得一团糟，兵临城下之际，他慌忙禅位避祸。

钦宗在位时间很短，却颇有拨乱反正的举措，靖康元年(1126)四月，己未，复以诗赋取士，禁用《庄》、《老》及王安石《字说》。钦宗是打算复诗赋的，但第二年金人就攻破皇城，二帝北狩，诗赋取士便无从谈起了。

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南宋人对靖康之难的惨痛历史进行了反思，当时很多人认为北宋政权之所以灭亡，全因熙宁以来不得人心的新法，包括经义取士在内。在他们的认识里，为时甚短的元祐更化是令人怀念、让人向往的清明盛世。高宗不得不吸取北宋中后期科举改革的经验教训，也不得不听从当时民众的普遍呼声。南宋科举除少数年份外基本上是以诗赋、经义分科取士，解试、省试中的试赋活动未尝中断过，不必再多赘言。

综上所述，宋代解试、省试试赋有过两次停废，前后相加，约50年。有宋享国320年，减去50年，试赋的时间还是足够长的。与殿试试赋相比，解试、省试试赋规模大，持续得时间长，它对宋代律赋，尤其是对南宋律赋的长期存在、繁荣有着不可低估的作用。在现存的宋代律赋中，有一些属于解试赋或省试赋。返回搜狐，查看更多

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