刀叔导读：如今，有的人还是人，但却行畜生事。老祖宗还是留下些很好的东西，却被今人践踏在地。
三纲五常是中国儒家伦理文化中的重要思想，由董仲舒提出。儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度，在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用。
虽然饱受诟病，如思想禁锢等等，但它也确实发挥着及其积极的一面。如重视主观意志力量，注重气节、品德，自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命等。
今天，我们就先来简单说说《三纲》。三纲”即《礼纬·含文嘉》中说的“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”，也就是所谓的“君臣义”、“父子亲”、“夫妇顺”。
君为臣纲
古往今来，君臣关系都是关乎到一个朝代的兴亡。在任何朝代皆是同样：朝代之初，君强臣强；朝代之中，君强臣弱，朝代之末，君弱臣强 。
自从有了皇帝和大臣，就有了君臣关系。和其他关系比起来，君臣关系似乎是最难处理、最难把握尺度的一种关系。处理好了，平步青云，鸡犬升天；处理不好，丢官弃爵，甚至连小命儿都不保。君臣关系的复杂可见一斑。
从积极的角度上去讲，上级要成为下级的带头模范，做事要身先士卒。
父为子纲
引用一段胡适的话，这是我理想中的父子关系：
譬如树上开花，花落偶然结果，那果便是你，那树便是我。树本无心结子我也无恩于你。但是你既来了，我不能不养你教你，那是我对人道的义务，并不是待你的恩谊，将来你长大时，莫忘了我怎样教训儿子：我要你做一个堂堂的人，不要你做我的孝顺儿子。身为人父，时时刻刻的举动，你家的孩子都在看着你。
夫为妻纲
如果有人想说“理想关系是两个人势均力敌又彼此相亲相爱，产生着灵魂伴侣心与心的碰撞，任何事都能心平气和地顺畅交流沟通解决问题，互相扶持双宿双飞直到永远，这压根和钱不钱的没什么关系”。那我只有一句话，孩子，鸡汤刷太多了。
要聊“夫为妻纲”先找个人结婚吧！但从现实的意义来讲，“夫为妻纲”更多的都在表述男人的担当和女人的宽容。
当我们重新解读中华传统文化时，不知道您有哪些感想？欢迎您在下方评论区进行评论，明日我再来为大家深度解读“五常”，感谢大家的阅读。
五年级，学校有个活动。要每个班级抽几个人背诵三字经，然后可以在一个大型玩会上表演。要求是尽量背的多。
那时候为了能获得个名额，每天苦背三字经。三字经上有一段，简洁明了的讲解了三纲五常。
“三纲者 君臣义，父子亲 夫妇顺 ，曰春夏 曰秋冬 ，此四时 运不穷 ，曰南北 曰西东， 此四方 应乎中 ，曰水火 木金土 此五行， 本乎数 曰仁义 礼智信 ，此五常 不容紊 ”
纲常伦理，又有言“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，纲举而目张。
五常“仁义礼智信”，“五常之道”实际上是“三纲”的具体化。仁、义、礼、智、信五常之道则是古代处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则。而古文今解，仍然是指导我们立于世的基石。
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