周汝昌曾说过，读红楼梦读什么，就是要读它的‘礼’。如贾政让宝玉进书房问话，除了迎春之外，探春惜春姊妹见宝玉进来忙起身站立，等宝玉坐下才跟着坐下，这是家居中长幼有序的礼仪。如贾母生病，贾珍请王太医替贾母看病，王太医不敢走甬道只走旁阶，跟着贾珍到台阶上，这是当时走路的礼仪，官阶小的不能越礼走比自己官阶大的家里甬道。如薛姨妈在贾家做客，坐的必是次于贾母主位的东边的位置，这是待客的礼仪。如贾母用膳，迎春黛玉等人皆是陪坐用膳，而王夫人、李纨、凤姐皆在一旁伺候，这是作为清代媳妇对待婆婆的礼仪。凡此种种都是当时讲究的礼仪。浩浩荡荡一部红楼梦，其实就是一部清代贵族生活的图卷，今天我们就来解说清代贵族的满汉礼仪文化。
贾家人物众多，行动坐卧出入往来都有一定礼数，有森严的等级界限。第五十八回小丫头说婆子，我们到的地方儿，有你到的一半儿，那一半是你到不去的呢，何况又跑到我们到不去的地方儿———还不算，又去伸手动嘴的了。于此可见大观园中各种人等的居家限制。 在大观园内，男 *** 才是谢绝进入，（宝玉的小厮有事找宝玉，很多时候都要麻烦婆子或者丫鬟传话，他们自己是不能进入，除非主人特地吩咐。）除了居住在各个地方的*以外，只有二种人经常出去，一是大观园的管事，她们要日夜巡逻守护大观园的安全，另一种就是各房各院伺候的丫鬟婆子。
这是她们可以进入的，另还有她们进不去的，比如宝玉的卧室，*闺房等，记得有次宝玉房里的几个丫鬟不在，外面的小红听到宝玉喊着倒茶却没人应，于是主动进屋给宝玉倒茶，让宝玉一下记住了她。后来被碧痕、秋纹抬水撞见，狠狠羞辱小红一顿。为何她们要羞辱她呢？其实按着贾家的规矩，小红只是宝玉房里的三等丫鬟，只能在院子里清洗打扫，不能随意进入宝玉的正厅，另外宝玉房里的东西都是贵重物品，不能保证谁手脚不干净，所以除了房里伺候的几个丫鬟，其他人是不能随意进入的。小红无视规矩，在秋纹等人眼中，不是想着进屋勾引宝玉上位，就是另有其他目的。所以偌大的大观园，丫鬟婆子就算居住在里面，也要分清身份等级，也不是什么地方都能进入的。
接下来是请安这个话题。当时家庭礼仪，做为晚辈的每天早晚要到长辈房中请安问好。结婚之后，男的要向父亲那里请安，女的要到婆婆跟前请安伺候。经过长辈住的地方，不能过门不入，即使长辈不在家，也要有应有的礼数。所以有一次宝玉出门，要求跟随的人，绕开贾政的书房出去，一个跟随的人说，不要紧老爷不在家。宝玉说道：老爷虽然不在家，但经过他的书房，也不能失礼。有次贾政不在，宝玉经过贾政书房，亦要对着书房作揖才走。可见宝玉虽然叛逆，但是个十分知礼之人。
再说一个如宝黛初次见面，宝玉外出回府，之一件事就是过来给贾母请安，后贾母让宝玉去见他母亲，其实是让他过去请安，宝玉拜了王夫人之后，再回到贾母这边。这些其实都是当时生活的礼节。
《红楼梦》在一定程度上，反映了旗人家中的种种礼仪。曹雪芹虽然想真事隐，但在生活细节的描写上，是隐不了的。 如第九回写贾政问跟宝玉的是谁，只听见外面答应了一声，早进来三四个大汉，打千儿问安。这打千儿问安，左腿抢前一步，屈右腿半跪，右手半握拳下伸，谓之打千，是仆人见主人，仆人回事常用礼。原八旗兵所用。便是明显的旗礼。
再如第三十一回写湘云到来，果见史湘云带领众多丫鬟媳妇走进院来，宝钗、黛玉等忙迎至阶下相见。青年姊妹，经月不见，一旦相逢，自然是亲密的。一时进入房中，请安问好，都见过了。这请安问好是如何请呢？是依 *** 礼法：拜一拜（或叫福一福）呢，或按旗礼，请碰安呢？前者是右手在上、左手在下，半握拳，放在胸下，上下动一动。后者是两手平放膝上，弯膝碰一碰身躯。*们行的旗礼除了碰安礼之外，还有拉手礼，如相见时，双方都伸出双手，彼此轻轻挽住对方的肘关节，然后面带笑容，彼此寒暄，寒暄内容多为家常话，时间因亲疏程度而定。红楼梦中黛玉与宝琴见面用的就是拉手礼。
请安也要讲究辈分的。如第二十四回写贾赦生病，贾母派宝玉替她去看望贾赦，故也有代表贾母看望的意思。所以这里有两个层面，一面是宝玉代替贾母看望儿子贾赦（母对子），一面是宝玉作为晚辈看望伯父（侄对伯），所以宝玉要先代表贾母询问贾赦病情，表达贾母的关心，作为儿子贾赦要站起来回答，然后请安行礼，这一层面行礼之后，才是宝玉作为晚辈拜见长辈。后面宝玉被人带去面见刑夫人，刑夫人也是按着贾赦的礼仪，先向贾母请安，然后宝玉再向刑夫人请安。
另外红楼梦的礼仪往往是满汉兼容的，如女人万福是 *** 礼节，请碰安是旗人礼节。男人打千请安是旗人礼节，尤其是奴才向主子请安，衙役向官吏回事，均用此礼，而主子之间家居礼仪基本用作揖，这是小礼，只是对长辈作揖和对平辈作揖又有不同。
上面说的都是家常礼仪，正式场合还用正礼。如跪拜磕头，则旗、汉一样，即男人要作揖，女人先要万福拜一拜，然后才下跪、磕头。作揖是小礼，磕头才是大礼。如宝玉过生日，平儿让宝玉坐下要磕头：先是朝他拜了拜，宝玉忙作揖还礼，平儿又跪下磕头，宝玉忙着跟着跪下磕头，平儿起身又朝他拜了拜，宝玉跟着起身朝他作揖。这种礼仪叫‘一跪一叩首’。红楼梦第九回写金荣给秦钟陪礼道：金荣强不过，只得与秦钟作了个揖，宝玉还不依，定要他磕头。金荣的作揖只是小礼，宝玉一定要金荣磕头，就是要他行大礼。所以只有熟悉这些礼节才会知道，这之间有何区别。
除了上面说的一跪一叩首，另外还有一跪三叩首，三跪九叩首。子孙生日时，到祠堂给祖宗磕头行的都是一跪三叩首，而正式家族祭祀行的是更大礼‘三跪九叩首’。
如宝玉生日时： 便至宁府中宗祠、祖先堂两处行毕了礼。 这里所说行礼，都是一跪三叩首的大礼。如黛玉初次拜见贾母，也是一跪三叩首。
另如贾家祭祀祖宗时： 只见贾府人分了昭穆（即左、右）……青衣乐奏，三献爵，兴拜毕，焚帛，奠酒，礼毕，乐止，退出。 这是三跪九叩首大礼。所谓的兴拜，兴是起立，拜是行礼。简单点就是：作揖，下跪，三叩首，起身作揖，再跪下，再三叩首，再起身作揖，再跪下，再三叩首，再起身作揖。这种大礼一般用于宗祠祭祀，朝岁，太庙，朝见天子皇妃，重大国丧等重大场合。
如元春省亲这回，贾母跪迎銮舆，众人以国礼相迎。所谓的‘国礼’应行三跪九叩、山呼千岁大礼，后来昭容传谕免。 这里元妃免去国礼，但辈分上贾母是祖母，元春是孙女，两人之间又有家礼。所以元春至贾母正室，欲行家礼，贾母等俱跪止不受。所说家礼，也是一跪三叩之礼。 后来小太*引宝玉进来，先行国礼毕，亦是三跪九叩之礼。 这些都是磕不完的响头。
总结下，红楼梦中礼仪可分以下几种： 一、按仪注正式行礼，如上朝参见、祭祀、红白事、贺岁等等。二、长辈亲戚间日常行礼，即所谓昏定晨省。 三、友谊礼节，拜见、告别、相遇、生辰、疾病。 四、感谢、乞求、谢罪、赔礼、惶恐哀告等等。 五、赌气、闹别扭、绝交等等。自然，这种礼并非行礼。 行动坐卧，在《红楼梦》时代与那样家庭中，都要受到礼法、礼节的约束、节制，不能错走一步。
清代这种礼数，也普遍影响到社会上，影响到后来。这种好礼的风气一直影响到三十年代。其根源和基础是在旗人家好礼，而旗人当时又是统治阶层，故其影响更深远。
魏元旷《蕉盦随笔》记云： 旗人家庭之礼最严，老幼皆无敢少失，其周旋应对，莫不从容中节，盖自幼习之。入关以来，二百余年，未尝改易。
这种好礼的风气在红楼梦中也是非常明显，如贾母所说的：凭他们有什么刁钻古怪的毛病，见了外人，必是要还出正经礼数来的。若他不还正经礼数，也断不容他刁钻去了。可见不仅宝玉，纨绔子弟如贾珍、贾琏、贾蓉等人也是礼数周全的。
