有句话说,一个中国人是龙,十个中国人是条虫。
很多人不喜欢这句话,但事实总是被验证的。为什么呢?这要从中国人做事的逻辑说起。
中国人特别喜欢谈论责任这个词。如果你什么都做不好,那就说你责任心弱,责任心往往和道德、情感联系在一起。如果你不负责任,你会“辜负我”。
是的,这是中国人的责任观念。当我们谈论责任时,我们实际上是在情绪上谈论它。如果你没有把这些事情做好,你就是对不起我,所以中国有句话“不用怀疑人,不用怀疑人”。
人不疑,人不疑”,也就是在用人的时候,你不能怀疑。如果你怀疑,他会说:你在怀疑我,你在检查我,我怎么能为你努力?相信我,我可以为你努力。
这是中国人的处事方式。它是关于理性的体系,先有情感后有理性。从这个逻辑中,你会发现很多公司、很多人、很多团队都会犯这样的错误。这是什么错误?这种错误就是做的时候就开始和人乱搞!
这就是“一个中国人是龙,十个中国人是条虫”的由来。
只要我们做事,一切都会错,一切都会被忽略,我们把这些东西变成感情,感情,道德。如果事情不对,感情就会有问题。
然而,现代法治的逻辑不是这样开始的。我写了一本书《请给我结果》,销量200多万册,百度上有40多万条评论。
人们喜欢这本书的原因是因为我的出发点与通常的不同。比如我问你一个问题。如果我们检查一个人在做什么,这是否意味着相信他或不相信他?
很多人说肯定不信。如果他们相信,他们就不会检查。
错了!在现代法治思想中,信仰是以检验为基础的。我们越相信,就越应该去检查。因为你越查谁,这个人就越值得信任。这是什么结果?
因此,信任关系可以延长很长时间。比如你信不信银行,你说你信。如果你相信,为什么你总是检查你的银行账户?如果你查了,不代表你不信任它吗?这是一个矛盾。
正是因为银行有N多个检查和*督系统,我们才相信它们。检查的目的是防止对方犯错,这是整个责任制的核心。责任基于被*督和检查。考察的目的其实是为了防止对方犯错,与其轻信别人的良心,不如不给他犯错的机会。
这是《请给我结果》的核心。我们要从现代法治中强调责任和信任“锁定责任的出路不是清官,不是能人,而是*督与检查”。
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