李煜与他的回不去的江南
南唐后主是个极其天真的人，他本不应该做皇帝，他本身也不想做皇帝，他始终没有绕过这道坎。李煜应该是一个情种，是一个天才的艺术家，是一个在珠围玉绕中潜心研究艺术的人，但是 命运将他推向了南唐皇帝的宝座。但是极天真的李煜确实没有治国之才，他笃信佛教，在国内大兴土木，他不信任自己的部下，致使中了反间计，杀了自己的大将，他奉行投降主义，幻想用进贡来换取和平。但是一代枭雄赵匡胤怎么可能让卧榻之侧有别人酣睡，所以南唐最终的灭亡是注定的，不是李煜，也会是别人。所以，李煜的悲剧从他做皇帝的时候就开始了。
李煜丢掉了锦绣江南，丢掉了三千里河山，丢掉了作为一个男人最起码的尊严——毕竟他深爱的小周后，经常被赵光义叫过去*，甚至还让人画下他们活色生香的画面，这是何等的侮辱！
李煜的悲伤，李煜的悲剧，都集中体现在这首他的绝命词中。当然，李煜在写这首词的时候，并未想到自己会马上走向死亡，但是他的词中，确实也充满了悲伤的气味。
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
这首词据说是他的绝笔之作。春花秋月本是人世间最美好的景象，但就像毁容的人害怕看见镜子，东施害怕看见西施一样，处于极度痛苦之中的李煜，怕看见勾起他痛苦回忆的花月春风。“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”，昨夜，小楼上东风拂面，提醒我江南的春天来了。我不敢回想我的江南，不敢回想我的故国。纵然明月朗照，那里早已是永远回不去的所在了，故国是一种撕心裂肺的存在。那雕花的栏杆和玉石铺成的台阶应该还在，只是它朱红的颜色已经消褪了，而留连在它身旁的人也已憔悴不堪了。
用李清照的“物是人非事事休，未语泪先流”来形容李煜此时的心境，可以说是极为准确和妥帖的。所以有人把他和宋代李清照摆在一起说，“男中李后主，女中李易安，极是当行本色”，认为他们分别是男女词人中写愁思愁绪最内行的词人。甚至有人说，“后主易安，直是词中之妖，恨二李不相遇”。当年老子李耳骑青牛出函谷关应该是快乐的，不知道什么原因让老李家的后代如此多愁善感？最后一句千古以来至今流传，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。国破家亡产生的忧愁有多少呢？它就好像一江春水滔滔不绝地向东流去，真个是把人生的愁苦写到了极致。
“我打江南走过，那等在季节里的容颜如莲花的开落。东风不来，三月的柳絮不飞……,我达达的马蹄是美丽的错误，我不是归人，是个过客”。台湾诗人郑愁予的《错误》，描写的是乡愁，但我认为，这首诗也可以作为李煜一生的总结，他自江南走过，但他无法做个归人，仅仅是个过客。在十多年的皇帝生涯中，他像一颗美丽易逝的流星，划过苍穹，而在中国文学史上，他是一颗熠熠发光的明星，闪耀天际。李煜的一生是一个美丽的错误。作为皇帝，李煜输掉了三千里山河，可悲可叹，作为词人，李煜赢得了宋词的江山，可敬可赞。
纵观历史，南唐李后主可谓是最悲情的词人，这首《虞美人》正是他的绝笔词，相传也是“送命词”，短短数十字写尽后主身世的凄恻悲凉，从“一国之君”到“阶下之囚”，旧日山河易主，故国不堪回首，三千繁华风流云散，其间的茫茫心绪难以说尽。倘若要说，笔者认为“悲恨相续，忧愤深广”似乎还算得宜。
所悲者，是对自己身世的嗟叹。后主李煜本是中主李璟的第六子，按继位顺序，皇位于他是遥遥难攀，而他又天生赤诚善感，精于诗词音律，爱好游乐人间，况且还有一个生性残酷、热衷权位的长兄如达摩克里斯之剑高悬，他那么优柔，那么敏感，那么喜好风雅，皇位这种坚硬盛大的存在是不该找上他的。然而命运之所以为命运，就在于它难遂人意的无常。长兄突然病重不起撒手而去，前面的几位哥哥都是出于各种缘由地早逝，李煜便这样被命运无端地推上帝位，惶惶面对着中主留下的残破江山。他是赤诚的，不然也写不出那么多令人动容的词章，他又是软弱的，面对赵匡胤的狼子野心，处处退让、委曲求全，他明了，他又做不到，最后唯有肉袒出降，看飘摇的南唐彻底葬送在自己手中。这份悲，是深恸大悲，郁积心头，诉诸笔端：眼前月色如旧时一般清明，故国却早已不堪回首。
所恨者，是梦里回不去的江南。李煜还有首《望江南》：“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙。花月正春风。”他自小“生于深宫之中，长于妇人之手”，饶是见识了长兄杀叔之类的皇家惨案，但大多数时候他都将种种苦扰埋藏在纸醉金迷的灿烂中，“凤阁龙楼连霄汉，琼枝玉树作烟萝，几曾识干戈”，这样的豪华富丽，又如何不令当时年轻的帝王神驰心醉，这种温软光盈的回忆使他的哀怨愈发深沉，让他的遗憾失落更加连绵不尽：“又”东风，又是一年过去了，又是七夕，又是他的生辰，又是无论怎样眺望都望不见的江南。
所忧者，既有对自身生命的忧虑，也是对整个人间的忧世。沦为阶下囚的李煜庶几是宋朝皇帝的御用文人，召之即来挥之即去，粗衣粗食经常不继，生死由人不由己，对自身处境的忧虑不安是他所有被软禁期间的作品底色，譬如：“林花谢了春红、太匆匆，无奈朝来寒雨，晚来风”，他生命里的亮色（春红）正一日日遭受着风吹雨打，难以为继，所忧深矣。但是李煜并没有止于“小我”，他从对自我生命的忧虑中，感受到更为深广的忧愁、忧患，有人说《虞美人》开头的“春花秋月”触及了“宇宙一切事物的核心”，而后的发问更有“屈原问天”的彷徨挣扎，有超越性的意义。王国维在《人间词话》中将李煜比于释迦牟尼和基督，认为李煜词带着人类共同的问题，超越小我而承担人类罪恶救赎人类。李煜忧虑的不仅是个人的生命，更是整个人类的生命命运，故而词到李煜“眼界始大、感慨遂深”。
所愤者，是宋太宗赵光义施加于己身乃至爱人的 *** 折磨。赵匡胤死后，即位的是他的胞弟赵光义，赵光义一改其兄待李煜的优容作风，多次公然侮辱戏谑他，而对李煜来说，伤害最深的，还是赵光义对自己妻子小周后的肆意 *** ，待之如宫娥艺伎。元人张宗曾画《太宗逼幸小周后图》，中说：“一自入宫随例入，为渠宛转避房栊”，可见此事并非空穴来风。彼时李煜夫妇，肉身被囚禁，精神被凌虐，尊严被得势者践踏在铁蹄下，他们都已破碎，不堪的何止是故国往事，那一江奔流的春水里，有多少愤怒却不敢声张的切齿之声。
《虞美人》是李煜的最后一首词，作于他的生辰当日，正是七夕。相传赵光义闻后大怒，旋即赐了他一杯毒酒，名唤“牵机”，毒发时浑身抽搐，痛苦难当，经历了一番折磨后，终于肉身冷寂、魂魄入天。纵观李后主这一生，喧闹于七夕，寂灭于七夕，仿佛是一个充满宿命意味的轮回，令人感慨，令人嗟叹。（作者：明霁）
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