分点陈述，那就总结以下几点吧：
1、自己想要的东西，更好自己争取一下。哪怕真如那句话所说：命里有时终须有，命里无时莫强求。那也在所不惜了，至少不会让自己后悔。尽管月亮终究属于太空。
2、实践是检验真理的唯一标准。大概在这里需要把“真理”一词换成别的什么代替，比如：谬论。当然，这里用词可能略有不当，但在当前形势下，也概是能接受的。并不是所有的猴子都认为月亮掉进水里，大概只是一两个猴子，或者是一小部分猴子这么认为。而其他的，或跟风，或人云亦云，于是才有大家都认同的所谓“月亮掉进水里”这一“谬论”。所以怎么办，那就捞，看看能不能捞出个所以然来……结果，在队伍最前面的小猴子手一碰到水中月时，水面马上波光粼粼，俄而月亮渐渐一点一点散出水中央，慢慢淡出猴子们的视线。这时树顶的猴子抬头一望，月亮不正在天上吗？，原来半天时间里月亮只是同大家伙开个玩笑而已。还好猴儿们还算乐观，没觉得半天白忙活，倒是从中得到了一个道理也是够可以了。
3、不能人云亦云。总要有自己的想法，不管在任何时候。倘若有一只猴子抬头看看天空，那么这里的“谬论”马上就会遭到质疑，于是根本就不会有接下来的猴子成群结队的努力捞月亮这一出了。但在现实生活中，有多少人早已失去了判断是非的能力，变得随波逐流。追寻本心吧，即使这样可能会让自己很累，但是至少没有被时光遗忘。总有一天，那一小部分没有随大流的人会出人头地。我是这么想。
4、关于动物和人类思维的区别。尽管文中的猴子已经算是灵长类动物了，但是就思维而言，它们还是差了一点。它们能够认识到事物的外部联系，但还不能认识事物的本质和事物之间的内在联系。但是作为人类就不一样啦，我们完全可以认识到事物的本质和其之间的内在联系。比如就月亮而言，可能在能记事起我们就从家长口中得知月亮是挂在天上的，它是地球的卫星等等，或是来自外界方方面面的教导，或是从社会习得。也就是说，月亮是属于太空的，这已经是铁定的事实，哪怕我们突然有天看到水面上的月亮，也会下意识认为那只不过是月亮的倒影而已，并非真的月亮。但对猴子来说，就不是那么回事了。他们没有人类那样高级的思维逻辑，所以认识的月亮，包括世间万物，也并不完整了。
“猴子捞月”的故事是：一只小猴子在深山里玩耍，无意中发现湖面上映着一个又大又圆的月亮，小猴子高兴地跳起来，大喊道：“月亮掉到水里啦！月亮掉到水里啦！”小猴子的喊声招来了许多猴子，猴子们围在湖边面面相觑。不一会儿，大家看着水中的月亮欢呼跳跃，美极啦！一只猴王建议到：“我们何不把月亮捞起来呢？”它的话立刻得到了众猴子的赞同。于是大家你一言我一言地商量起来，并且群策群力地共同行动起来。一只猴子爬上升到湖面上的树上，他用尾巴勾住树，手抓住另一只荡过来的猴子，就这样，猴子们一只只依次罗列起来。最下面的小猴子终于可以碰到湖面啦！可是，当他们出手搭捞月亮的时候，湖面上的月亮却破碎了，大家并没有泄气，等待湖面平静下来，月亮完整了再捞。就这样一次次的打捞，众猴子们感到精疲力尽，才放弃捞起月亮的计划，才失望的散去了。
“猴子捞月”的故事是生动形象而又可笑的，但给人们的启示是深刻的。
首先，猴子虽然是精灵的动物，但它跟人类有很大的差别。这个故事告诉我们：无论任何时候，遇到事情都要动脑筋，想办法，仔细观察，仔细思考，要想出科学合理的方法去对症解决问题，不能盲目行事，否则，就会成为瞎子点灯白费油的效果，用了财物无作用。
其次，人必竟是有大脑会思考的高等动物。所以，做事不能像“猴子捞月”那样不切实际的蛮干。遇事不能简单的看外表，有时一眼看到的事物并不是真实存在的。而要用辩证的思维仔细分析事物存在的真实迹象，要多思而行，要集思广益，不能自作聪明，蒙蔽别人的眼球。否则，就会到头来只是竹篮打水一场空。
再次，物以类聚，人以群分。
人是群体性动物，从事着不同领域的行业。作为行业的领头人，要高瞻远瞩，审时度势，决策要科学合理，要有撸起袖子加油干，滚石上山不松劲的决心和信心。这样，抱团发展才能把一个集体搞得有声有色，生龙活虎。不能像“猴子捞月”那样决策失误，南辕北辙，前功尽弃，人才两耗，最终一事无成。
