银制篦
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
白居易视作同为天涯沦落人的琵琶女，少年时灯红酒绿声色犬马醉生梦死的奢靡生活，诗人用这两句话便概括了。
篦子，据说是春秋时一个名叫陈七子的囚犯，因头上虱子多而痒，无奈之下发明的。这个大约也只是传说罢了，但也说明了篦子的主要功能，应该就是清除虱子，以及虱子的卵，幼虫。
至于追欢逐笑的琵琶女，顶戴的钿头，银篦，只能是它的一种延伸作用:装饰。
平常人家的女子，蓬门未识绮罗香，头上只能插个竹篦，兼具实用与装饰功能。而上流社会的贵妇名媛，当然使用金银或玉石材质，经由能工巧匠精心打造的篦子了。她们顶戴的金(玉)篦，也不会象庸脂俗粉头上插的一样，刺挠时可以用来清洁止痒。
贵妇们的头上怎么可能有虱子呢？虽然彼时没有现代社会富含活性去屑成分与抗真菌因子的洗发水，但也有天然植物木本精华一一皂荚。她们有大把的时间，大量的人力物力，来呵护她们的秀发，以及秀发所依附的躯体，想来应该不会如蓬门荜户中的烧火丫头一样，鸠形鹄面，头如鸡窝吧。
然而，在看了某篇文章后，我又动摇了之前的看法。据科普，英国人几乎都有过头虱病，与感冒一样常见，与个人卫生无关。更有专家表示，不止英国，头虱病在整个欧洲和美国都很常见。
如此看来，"皇帝身上也有三个御虱的俗谚绝非凭空想象与调侃，而是有深厚生活基础作支撑的。皇上身上有虱子，与爱妃耳鬓厮磨，颠鸾倒凤之际，难免御虱们不见异思迁，或分家析产，而转移到贵人的秀发深处，生儿育女，繁行生息。杜甫所谓白头搔更短，浑欲不胜簪的苦恼，贵人们也会有的。
但我仍认为卫生条件差才会产生虱子，这与普通大众的认知是一致的。
虱子与人类的纠缠可谓久矣，或许人类尚未诞生的史前，虱子便已存在了。据某国专家考证，恐龙之所以性格暴躁，与虱子的叮咬有莫大关系。从虱子的立场看，可怕又可恶的人类是后起之秀，侵占了它们美丽的家园。
恐龙没有灵巧的手与手指，不能逮虱子，终至灭亡。而人类则不同，我们不披鳞带甲，除头发外，基本算光滑无毛，体虱只能藏在贴身衣物里。我们有灵活纤细的手指，晶莹剔透的指甲，所以善于捕捉并杀死这烦人的小生灵。
猴子互相捉虱子会让人感觉好笑，猛人王猛扪虱而谈却成为一段佳话千古流传，让人有一种错觉，捉虱也是一件极其风雅的事。何以会产生这样一种错觉呢？应该是名人光环与岁月沉淀累积形成的。扪虱并不风雅，它只是王猛施展辩才引人注目的一个小手段，它附丽于王猛布衣亦敢轻王侯的态度与睥睨万物目无余子的作派。正如王安石以虱入诗:青山扪虱坐，黄鸟挟书眠。你有才华，扪虱是名士风流的外在表现;你是个穷叫化，捉虱只会引起别人的厌憎，减少人们对你的施舍，最终吃亏的是你的辘辘饥肠。
我小时候，身上也是有虱子的，因为那时候环境卫生不好，四里八乡又无澡堂，冬天洗澡极不方便，需要步行到十二里外的隔壁县城澡堂去洗，一个冬天也有可能只洗个两三次澡。大环境不好，个人卫生又不讲究，虱子的产生是不可避免的。
犹记得那时晚上钻被窝里后，父亲常要我脱下贴身衬衣裤，拿到灯亮处，翻过来，掉过去，到衣服缝合处找虱子。我蜷在被窝中瑟瑟发抖时不断听到啪啪声，那是虱子的身体被两个手指甲相对挤扁时发出的声音，我仿佛能看到我身上的鲜血从虱子干瘪的身体迸出，染红了父亲的两个大拇指甲外缘……
一起长大的小伙伴，谁也不能独善其身。那时穷，也没有痒痒挠，身上虱动肉痒，能㧟的地方自然探手入怀，但总有后背够不到的地方，这时就得发扬我为人人，人人为我之精神，慷慨施以援手。往树上，或是墙上蹭，也不失为一个办法，但不大好看，一般都很少用，除非实在痒得受不了。没有人帮忙时，就两只手抓着两袄袖口，左右晃动头身，来回几次，痒痒也就消了。
头上的虱子就比身上的要容易处理得多。痒时就大抓特抓一番，如果在家，就把篦子翻出来，插入头发中用力往下滑，收网时总能有所收获:或是乱爬的成虱;或是白色的虮子，不动如山;介于二者之间的幼虱，偶尔动几下……
不知为什么，一篦子下来，如果齿面一无所有的话，还有点小失落;如果收获颇丰的话，竟有一种河边垂钓，鱼随钩跃出水面时的 *** 。
打到的媳妇揉到的面，任你圆来任你扁。见不得人的虱子一旦暴露在光天化日下，基本上就是死路一条。世界上几只虱子有曾经御览的荣耀？那只从王安石胡须上爬出的虱子即使见过皇帝，恐怕终究也留他不住。
王安石也是个狠人，身上虱子多了，直接把衣服付丙丁，还写了首《烘虱》诗送司马光，司马光竟然与之唱和。
想想都觉得恶心，就如同闻到那时流行的一种灭虱yao。其味道比农yao六六粉还要难闻得多。一般都是头发长的女士们用的。
十步杀一人，千里不流行。江湖儿女浪迹天涯四海为家的潇洒风流，人人都心向往之。却很难体会。但处理捕获到的虱子却能使你有一种侠之大者快意恩仇的感觉。
我一般都是用指甲挤扁它们的，若在冬天，我会把它们扔到红彤彤的炉火中。我知道它们不是凤凰，不可能浴火重生，成为永恒的虱子。
